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平等如一的深切关怀，其中慈是把快乐给于众生，悲是拔除众生的苦恼，佛教常称“出家人慈悲为怀”，又倡导“大慈大悲”。表示彻底地拯救人类、超度众生，甚至要慈怀天下，悲悯虫鸟；“智慧”是对一切事、理的是非、邪...势；“三时农耕，一时教战”，有事“命将以出”，事毕“兵散于府，将归于朝”。这种府兵制不但有利于加强中央集权，而且维护了国家的安定统一，唐朝一百多年的安定、统一，有赖于此。又如，制定“偃武修文”、“中国...
赵馥洁
|五明研究|
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定音字，详核文旨。他们在长安共译出《中阿含经》《增一阿含经》《三法度论》等，并在这里提出“五失本、三不易”的翻译理论，为后来的译经工作指出了正确的道路。道安还在这里提倡出家人以释迦为姓，一改魏晋沙门...291）才在陈留界内仓垣水南寺由无叉罗和竺叔兰译出。而朱士行本人终身留在西域，八十岁病死。朱士行从长安西行求法的举动既表明了当时长安地区的佛教有了进一步的发展，也彰显了长安在沟通内地与西域方面的重要地位。...
增勤法师
|五明研究|
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运用了话头吗？
释迦牟尼佛是人，他能够成佛，是我们效法的楷模。常不轻菩萨他说，他不敢轻慢我们。因为我们都是未来的佛。他说这话的时候是针对我们一切的众生讲的，没有说只对我们出家人讲，对在家人没有讲，...烦恼，还有我们永远无法摆脱的种种的流浪。要想摆脱生活给我们上的枷锁，让我们的生命绽放出永恒的光芒，让生活更加充实，我们必须，而且只能遵照佛陀的教诲，先看清实际的人生经验，了解苦的真谛以及不满足的实相。...
印顺法师
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近来有出家人，不但自己不严守戒律，还说持戒是执着。那种高调，是多么危险！[[24]]
虚老不仅如此教人，自己一生亦如此实行。早在福州鼓山时，他既重视禅堂的恢复，禅规的建立，亲自领众参禅，...宗，以悟为则。所说虽有深浅，皆穷源澈底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。平生说许多话，未曾说过宗下不好。
他既是从宗门悟入的，何以又弘扬净土呢？因为大悟的人，法法圆融，参禅是道...
黄公元
|五明研究|
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此时此地，决不会制掘地纺织等戒的。……出家人并非闭门造车、死守一法的。”[[31]]然而，诚如虚云前面所言，切不可以开遮为借口而一概抹杀戒律，所以虚云即使是在开示小乘大乘的开遮持犯时，也一再强调要“以...佛教徒的言行符合仪轨（详后）。上引虚云针对佛教（禅宗）问题的激烈批判的意识与言行，正表现出他相当强烈的重振佛教的历史责任感和使命感。
二
三千多年前，佛陀释迦牟尼欲涅槃时，阿难尊者问：“世尊！...
陈金凤
|五明研究|
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戒律的遵守，近来有出家人,不但自己不严守戒律,还说持戒是执着,那种高调，是多么危险！”[[7]]
一九五五年四月初九开示：“达摩祖师曰：‘明佛心宗，行解相应，名之曰祖。’行解相应，就是说得到行得到...传戒师，给牒。在家人搭七衣，称比丘、比丘尼，名为“寄戒”。我到鼓山改为五十三天，把这寄戒不剃发搭衣等非法风气都改了。……办道这事，总在自己，不在表面。[[10]]
在中华人民共和国成立初期，由于...
胡孝忠
|五明研究|
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和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地...未得圣道者”，他们度化众生的一切言行和显相皆是“法布施”。最后，“无畏布施”是指“以无畏施于人，谓救人之厄难也”②，其“所表现出的是一种奉献精神，是舍己为人、助人为乐的精神，是扶危济困、急人所难的精神...
陈坚
|五明研究|
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僧往邓川办事，过丁家，看见鬼附女身，凶恶可怕，就对鬼说：“劝你不要这样，令地方不安。”鬼说：“你们出家人不要多事。”僧说：“本来不与我们相干，但我们的师父常说冤家宜解不宜结，愈结愈深，何时得了？”鬼稍稍想了...一次探试老和尚的心和救度老和尚的难。
三难痢疾待毙
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边；是夜腹痛极剧烈，初四早继续拜行，...
佚名
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的严格做到十善业。做到，像出家，我要求“沙弥律仪”，沙弥十条戒二十四门威仪，要不能够彻底做到，你不是出家人。在家学佛，你要不能够做到十善，不能够做到三皈五戒，你不是在家佛弟子。我的要求标准不高，最低的...经上常讲，世出世间一切法，“唯心所现，唯识所变”，佛又常讲“一切法从心想生”。由此可知，所变、所现、所想的，那个对面是能变、能现、能想。能变、能现、能想是好的，是善的，所变哪有不善？可见得你要是认为...
佚名
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成就目标，法是成就解脱的方法，僧是指导我们使用方法的老师。当然，不是所有出家人都能担当这一职责，还需要选择善知识。所以，皈依的本身就包含着修行，也就是明确目标、掌握方法、依止师长。在这一修行过程中，我们...佛法修学的概论。在众多概论中，《道次第》以其完整而清晰的修学套路备受瞩目。民国年间由大勇法师译出《菩提道次第略论》后，太虚大师就亲自作序推荐。其后，法尊法师又在汉藏教理院以随讲随译的方式译出《菩提道次第...
济群法师
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